La vulgaire réflexion, qui va suivre, ne doit en aucun cas être considérée comme le reflet d’un égocentrisme profond et stupide. Il semble facile d’observer l’être humain sous deux étoiles différentes.

            Etrangement, considéré comme possesseur d’un double moi par ma propre personne, je navigue entre deux comportements.

            Dans un premier temps, l’individu peut être considéré en tant que phénomène. Ainsi, son existence apparaît réduite à l’exhibition d’une apparence.

C’est pourquoi, je désire m’exprimer sur la vision du moi aux yeux des autres et du monde. Cette première considération présente au monde la vision que j’offre de moi. Dès lors, il me faut choisir une apparence, banale ou marginale.

Que faire ?

Susciter l’étonnement, choquer ou bien se fondre dans la masse, vulgaire.

Aussi souvent que le terme « vulgaire » a pu être et sera employé, il ne traduit en aucun cas la connotation péjorative qui lui a été attribué. Pour ma part, l’expression « être vulgaire » signifie individu du peuple, perdu dans la banalité, méconnaissable dans la foule.

Représenter un individu, parmi tant d’autres ne satisfait pas mon désir d’existence. Bien plus qu’une simple apparence, ce choix implique un comportement, un rôle à jouer. Cette possibilité de laisser paraître comme ceci plutôt que comme cela demeure des plus exquises. Obliger le monde qui m’entoure à se fier à l’apparence que je désire lui donner de moi. Je deviens alors l’acteur principal au centre de la scène sur le théâtre de ma vie.

            Ensuite, il semble judicieux de s’intéresser au moi intérieur, à l’être que je suis par delà les apparences. Dès lors, un second visage de l’être se dessine. Il se présente alors comme un noumène, car bien plus qu’un simple acteur, il reste aussi l’auteur de sa vie. Il convient à chacun de remplir les pages du livre de sa vie en usant de sa plus belle écriture.

            Rien n’est plus absurde que de se fier aux exhibitions des apparences humaines. En fait, il ne s’agit pas d’un être disposant de deux visages, mais plutôt de deux êtres différents réunis dans un même corps.

A chacun de décider qui il veut être, qui il sera, et quelle image de lui il désire offrir au monde, car

« L’Homme n’est autre que l’ensemble de ses actes l’ensemble de sa vie »

JP. SARTRE

Etrange, l'individu est un être étrange. Chaque instant de sa vie, il rêve d'être libre. La liberté demeure une sublime notion, se faufilant sans cesse dans les étroites allées de mes méninges en éveil. Tout le monde rêve de cette liberté et pourtant quelle que soit la personne à laquelle on s'adresse, aucune n'est capable de la décrire. Cette inconnue se ballade dans son monde, celui du spirituel.

A rêver, l'homme doit vouloir fuir………………Mais qui…………..Et pourquoi ????

L'homme doit considérer qu'il est prisonnier.

Mais qui donc le tient captif ?..................................................………….....son environnement.

L'homme n'est-il pas plutôt prisonnier de lui-même ?

            Dominant rarement ses réflexes, l’être doit apprendre à anticiper ses propres réactions. Croyant se connaître, il s’impressionne, se surprend, se désole parfois. Il aimerait s’exiler de sa propre carcasse, tel un serpent muant pour faire peau neuve. il devra se battre pour s’extirper de la banalité. Successivement prisonnier de son corps, de son esprit, il se libère de sa monotone vie par la force de son imagination.

            Mais, comment serait-il possible de définir la liberté ?

A mon humble avis, qui se trouve être l'avis de référence du coté duquel j'ai le plus souvent tendance à me ranger,

"La liberté consiste à choisir ses contraintes dans un monde de contraintes".

Définir la liberté en évoquant la notion de « contrainte » semble pour le moins surprenant. Par définition, la liberté symbolise l’absence totale de contraintes. Mais comment définir alors cette notion. Il eût été aisé d’indiquer :

«  La liberté des uns s’arrête là où commence celle des autres »

Mais, où commence la liberté des uns ?

Où s’arrête la liberté des autres ?

La liberté n’est pas un jardin que l’on délimite avec des clôtures. La liberté reste une notion purement subjective. Quand admettre que l’on dispose de sa liberté ?

Dans des temps très reculés, à l’époque des négriers, les esclaves foisonnaient et nul ne pourra déclarer qu’ils possédaient leurs libertés. Les travaux forcés n’ont, à mon avis, rien d’agréable ou de jouissif. Heureusement, l’histoire a permis d’abolir l’esclavage.

 Cependant, de nos jours, certains individus pensent ne pas disposer de leurs libertés. Pourtant, les temps ont changé. Ainsi, la liberté, énoncée ici, apparaît finalement comme une liberté relative. Cette notion dépend de l’époque et du contexte social dans lequel vit l’individu concerné.

La totale liberté, intemporelle, ne peut que se rêver

            Certaines personnes se pensent libres lorsqu'elles imaginent leurs bonheurs, futurs, à travers de nombreux rêves.

            Pourquoi rechercher ce monde de rêve dans notre environnement, tantôt dans un film, tantôt au fil des pages d'un livre. Ce monde de rêve n'existe pas plus dans une image que sur une page. Il n'existe pas malgré la croyance en un rêve universel.

            Et moi qui pensais que les rêves étaient réservés aux enfants. Mais, au fait, comment considérer l'enfant vis-à-vis de l'adulte ?

Souvent, l'enfant apparaît, aux yeux de ses parents, comme un être immature. Cette immaturité, à priori, le force à attendre, pour obtenir son droit d'entrée dans le monde des grands. Il s'agit d'une impression, plutôt que d'une réalité, car l'enfant n'est pas un petit adulte; L'adulte est un grand enfant, toujours aussi rêveur.

Certes chaque individu vous dira, que vous lui demandiez ou non, je rêve d'être heureux. Mais "Monsieur", Vous dans la tête duquel des rêves et des désirs se bousculent, s'entremêlent et se fuient, pourriez vous me renseigner ? Comment définiriez vous le bonheur dont vous rêvez ? Je ne sais comment se concrétiserait le bonheur dont je rêve, puisque je n'en ai point encore fait connaissance. Dites-vous que vous rêvez de l'inconnu ?..

Ne peut-on pas critiquer ce raisonnement. Comment rêver d'un éventuel bonheur, d'un futur charmant ? Comment se convaincre qu'il sera plus agréable que le présent ? Machination humaine, l’avenir est un temps fictif, le temps de l'espérance et de la consolation. Seul, présent dans un monde réel, l'homme vit pour construire son passé, pas à pas. Malgré un nom trompeur, le passé n'est pas un temps révolu. Il s'impose comme le miroir du présent.

            La notion de temps n'existe qu'au passé. Le passé se présente comme le temps musée, le temps des souvenirs. Mais en fait, le présent apparaît comme une unité temporelle particulière. Magique, semblable au futur, le présent est vécu sans que l’individu n’ait le temps de s’en rendre compte. Parler au présent reste tout simplement impossible, la vitesse du son nous en empêche. Nous commençons à prendre conscience de l’existence de cette unité dès qu’elle a ébauché sa propre gravure dans le passé. Après avoir considérer le présent et le passé, il reste à traiter la troisième unité temporelle le futur. Alors comment considérer l’avenir ?

Considérons l'avenir comme un passé ayant pris du retard. Il aurait dû passer, mais un planning chargé l’a forcé à ralentir son pas. Ce triste passé, d’une lenteur démesurée, appartient encore à notre futur. Dans le cas où le passé sonnerait tel le temps des regrets, il serait facile d’attribuer la notion d’espoir aux temps futurs. En fait, un regret n’est autre qu’un espoir déçu. Ce temps se dessine à l’horizon, vit puis meurt dans l’esprit humain. Son seul moyen d’expression reste sa métamorphose en présent. Alors que le passé permet de constituer l’histoire humaine. Malgré cela, son existence demeure indispensable.

            Le temps, beau ou mauvais passe, inexorablement. Celui que l'on adore et que l'on fuit. Celui sans lequel, la vie se résumerait à un instant, unique instant. Ainsi, l'homme deviendrait un être sans histoire, ni avenir, prisonnier de son présent. Sans fin, chacune de nos actions errerait dans le temps, voyageant à travers l’éternité.

Ne connaissant pas ton histoire, je souhaiterais construire mon présent à tes cotés. L'étrange pouvoir du temps, autour duquel, tout naît, vit puis meurt. Malgré cela, ton fidèle serviteur, le métronome, imperturbable, tinte toujours à intervalles réguliers.

 L’homme, ambitieux, de nature orgueilleuse, se croit capable de tout dominer et pourtant face au temps, il est impuissant. Pour qu'il parvienne à le dépasser, il lui suffirait de trépasser. Là encore, il aura cru le dépasser, mais il n'en sera rien car son départ aura également duré un instant, semblable à tous ceux qui auront constitué sa vie.

         Ainsi doit-on considérer la vie mortelle ou la mort vitale ?

Cette interrogation ne reflète pas un point de vue négativiste mais simplement une recherche de réponse. La première disposition du philosophe est l’étonnement.

« On commence par s’étonner que les choses soient ce qu’elles sont ».

            La vie n'est pas mortelle. Trop souvent, l'alliance de mots " ennui mortel " est réalisée. Rassurez-moi, la vie n'est pas d'un ennui mortel tout de même………………………………. Il faut profiter de chaque instant, afin que le suivant soit meilleur que le précédent.

            A mont goût, la mort est vitale. Ainsi, la mort n'est autre que la terminologie de la vie. Cet instant est indispensable pour jouir de cette vie. L'existence d'une fin détermine une durée et oblige l'individu à ne pas perdre de temps, car il passe et nul n'a encore réussi à le stopper.

            Une vie, ça paraît long et pourtant elle est toujours trop courte, courte comme le bras de l'enfant incapable d'atteindre l'étagère de la cuisine, courte, comme la jambe de l'enfant incapable d'atteindre l'accélérateur de la voiture de papa, pour jouer aux grandes personnes ; ……………….……………………………………………courte comme une vie.

            En fait, l'ennui est mortel et voici là une forte heureuse nouvelle. Ce simple fait annonce l'ultime but de toute vie humaine. Il faut tuer l'ennui et ainsi célébrer sa mort.

CARPE DIEM

            Il faut cueillir le jour et déraciner l'ennui telle la mauvaise herbe réduisant la beauté du jardin à néant. Pour atteindre cet objectif, la recette est simple :

VIVRE

                Etrange paysage, grandiose et insolite, calme et pourtant bien vivant, boule de cristal, parfois tu es, prenant un malin plaisir à enfermer l’individu, dans un espace sans frontières apparentes. Puissant de tes armes, placer un obstacle entre les yeux humains et l’horizon t’amuse. Seul, l’individu se sent seul, perdu dans son monde. Tous ses repères ayant disparu un à un. Dès lors, il lève les yeux au ciel. Par malchance, le ciel se plaît à revêtir ses plus sombres tenues. Ainsi, son dernier ami, son moral se désagrège pour devenir cendres, un vulgaire tas de cendres. La lumière intérieure de l’homme s’est finalement éteinte, exilant celui-ci au royaume des défunts à tout jamais.

            La tristesse est injustement symbolisée par la couleur noire. Noire, la nuit qui s'abat sur l'humanité, noir, l'habit utilisé au cimetière lors du départ d'un être. Certes, la tristesse se promène dans ces lieux. Mais cette couleur n'évoque-t-elle pas également le mystère ?

La notion de mystère est intimement liée avec celle d'ignorance. Lorsque l'ignorance des hommes sera réduite à néant, le mystère disparaîtra. Mais l'homme est incapable de mesurer l'étendue de son ignorance. Les connaissances de l'homme représentent une goutte d'eau dans la mer. Mais de quelle mer s'agit-il ? S'agit-il d'une mer, d'un océan.....?

L'ignorance citée ici, n'est autre que la quantification des découvertes et des inventions réalisables par l'être humain. Seulement, plus les connaissances assimilées par l'être sont nombreuses, plus celles-ci lui permettent de nouvelles découvertes. Pour cela, l'Homme dispose d’un outil précieux, l'imagination.

L'imagination est le symbole même de l'absolue liberté. Dès l'entrée dans ce domaine, l'impossible s'efface tel un discours oral, incapable de laisser des traces. Malheureusement, l'être, originellement social vit dans une société qui le conditionne. Cette société fixe des bornes à son imagination. Une fois ces bornes fixées, on peut considérer qu'il existe un " inimaginable", fausse idée. Il ne peut exister d'inimaginable. Tout d'abord, faudrait-il qu'il existe un individu capable de connaître le contenu de vos pensées en temps réel. Ensuite, serait-il capable de vous interdire de penser ?

            Inspirée par l’uniformité bleutée de cette beauté céleste, ma plume sollicite mon attention, espérant ainsi l’autorisation de sa plus libre expression.

Aller, partir, revenir, encore et encore………………………………………………

La vie se résume à un éternel recommencement, seconde après seconde, jour après jour, année après année. Condamné à naître pour mourir, voilà, ici, le destin humain qui se résume. Destin, en effet il s’agit bien de lui. L’utilisation de ce terme en ces lieux ne paraît en rien erronée. La mort reste un indéniable instant et c’est en cela qu’elle appartient au destin.

            Ainsi écrit, la notion d’éternel recommencement évoque la monotonie. Connaissant le déroulement du jour solaire, identique à lui-même, il semble aisé de prévoir le contenu de notre lendemain. Alors, « cueillons dès aujourd’hui les roses de la vie ». Mais nul ne prétend que le jour humain s'identifie au jour solaire. Il arrive que la vie se parfume d'un soupçon d'originalité.

La vie s’identifie à une rose.

Certes, il lui arrive de perdre des pétales,

mais pour profiter de son parfum, Il suffit de la cueillir.

Une fois cette sublime plante cueillie, il reste encore à la replanter afin qu’elle exhibe ses plus beaux atouts. Mais la moindre erreur risque de lui être fatale. Ainsi, la lente recherche passionnée d’une terre nourricière idéale commence. Obtenir un sol capable de satisfaire le gargantuesque appétit de cette douce rose, voilà le but à atteindre.

            Vêtue d’or ou d’argent, la somptueuse dame aux yeux de diamant perturbe n’importe quel individu. Chacun espère l’épouser, l’avoir comme femme, vivant ainsi fort aisément. Délicieuse famille, l’enfanter serait digne de l’absolue perfection. ( si elle existe ) Oseille, blé, fric, argent, peu importe le registre de langue employé, elle se reconnaît facilement.

Pourquoi désirer se parfumer avec cette subtile eau de toilette ?  L’argent n’a pourtant pas d’odeur………………….L’argent ne fait pas le bonheur !…....……………... Réalité, illusion, vérité ou espoir, s’agit-il d’une vie, d’une survie ou d’un rêve ? Est-il encore possible d’obtenir un bon gâteau à partir d’une recette dans laquelle l’ingrédient monétaire manque. Il faut croquer cette vie à pleines dents, peu importe son contenu. Chacun doit venir chercher sa part de dessert. Nul ne vous l’apportera sur un plateau.

Le pouvoir de l’argent reste une triste vérité. Mais, l’individu ne cherche pas la richesse, mais plutôt, l’étrange pouvoir qui en découle.................................